En marcha la locura de una nueva guerra

por Benjamín Forcano (*)




Nuestros tiempos tienen que forzar las condiciones que hagan realidad las palabras de la Carta de las Naciones Unidas: “Nosotros los pueblos hemos resuelto evitar a las generaciones el horror de la guerra”. Pero no son los pueblos  sino unas élites descabelladas las que, una vez más, pretenden imponer  a la humanidad el desquiciamiento de una nueva  guerra.



Palestina, hacia una gran victoria moral

por Ángel Guerra Cabrera

Se acerca la fecha en que Palestina recibirá en la Asamblea General (AG) de la ONU el reconocimiento que le corresponde como Estado independiente y soberano miembro de la organización con más de las dos terceras partes de los votos necesarios. No menos de 130 y probablemente entre 140 y 150 de los 193 países que la integran.

La nueva ONU

La ONU (Organización de Naciones Unidas) se adapta a los nuevos tiempos.

El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas acaba de aprobar a través de la resolución 3.333 la modificación del nombre y del logo de las Naciones Unidas.

En primicia, y según la agencia Reuter, he aquí el nuevo logo y la nueva designación.

Reinventando las Naciones Unidas

24 de octubre
Día de las Naciones Unidas


POR Miguel D’ Escoto

Desde que dejé mi puesto como Presidente de la Asamblea General de la ONU, el 14 de septiembre de 2009, he estado trabajando en una Propuesta de Reinvención de la Organización de las Naciones Unidas. Esa Propuesta pronto la estaremos presentando

Yo me encuentro entre los convencidos que hoy más que nunca el mundo está necesitando una verdadera Naciones Unidas que nos una a todos los pueblos y gobiernos del mundo en la defensa del derecho a la vida y de todos los otros derechos inalienables de los seres humanos individualmente y de la humanidad en su conjunto, de todos los seres vivientes, de la naturaleza en general y de la Madre Tierra. Lo que tenemos ahora por Naciones Unidas es un fraude, es una farsa, es una gran mentira porque hay quienes se han empeñado en viciarla más allá de cualquier reforma posible.

Y digo esto porque es evidente que dentro de la Organización tenemos a un Estado Miembro, el más influyente, por rico y militarmente poderoso, que ha logrado persuadir a otros Miembros, principalmente del llamado primer mundo, a trabajar por una agenda radicalmente diferente a la agenda de Paz, respeto y armonía entre todos los Estados Miembros, respetando siempre su igualdad soberana que la Carta consigna como su primer principio. Ese Estado Miembro se comporta como dueño y señor de la Organización y sus “negociaciones” no son más que amenazas, represalias e ingentes campañas difamatorias que sólo podríamos calificar de terrorismo mediático.

Para que Naciones Unidas llegue a ser una Organización auténtica se necesitaría que todos los Estados Miembros, y particularmente los más poderosos e influyentes, estuvieran realmente comprometidos con la Paz mundial, la erradicación de las guerras, del hambre y la pobreza de este mundo. Esos, después de todo, fueron los objetivos por los cuales las Naciones Unidas fue creada y, al suscribir su Carta, los Estados Miembros, se comprometieron a dedicar sus mejores esfuerzos por lograr esos propósitos.

Desde hace ya más de treinta años, por lo menos, se sabe que la erradicación del hambre y la pobreza extrema ya no es una utopía inalcanzable. Se cuenta con los recursos y los conocimientos científico-técnicos para lograrlo. Lo único que hace falta es la voluntad política de vivir en hermandad, de amarnos los unos a los otros y de estar siempre a la altura de las exigencias de la solidaridad humana. Necesitaríamos también la voluntad política para estar a la altura de las exigencias del respeto, amor y cuido de todo lo viviente y de nuestra Madre Tierra.

Considero que no hay duda de que la mayor parte de los pueblos del mundo anhelan la Paz y la consideran el bien supremo hacia el cual debemos trabajar. No obstante, existe, como ya hemos dicho, un Estado para el cual el bien supremo, el que le da razón a su existencia, no es la Paz, sino el poder. Un poder de dominación y aplastamiento que sólo podríamos calificar de diabólico, ya que no existe medio, por violento y criminal que sea, que este Estado, al que normalmente llamamos simplemente Imperialismo, no esté dispuesto a utilizar para lograr su objetivo de Full Spectrum Dominance (Dominio de Espectro Total), nombre dado por el propio Pentágono a la estrategia militar para lograr el control de todo el planeta y más allá. Este, obviamente, es un objetivo que otros ya habían intentado antes, sin poder jamás lograrlo. Según el propio Pentágono, la agenda de este objetivo es controlarlo todo y en todas partes, incluyendo los mares, tierra, aire e, incluso, el espacio exterior y el ciberespacio.

Cuando hablamos de este tipo de ambiciones demenciales, se hace difícil impedir que vengan a la mente memorias de hechos tan condenables y perversos como todos los relacionados con Hitler, que nunca podrán ser suficientemente condenados. No obstante, no es ninguna exageración afirmar que Hitler, con todo el mal que hizo, nunca pudo haber causado tanto daño a la humanidad como el que Estados Unidos ya ha causado y sigue exponencialmente causando, hasta el punto de poner en peligro la continuación de la especie humana y de la mayor parte de la vida en la Tierra. Estados Unidos, sus aliados y la OTAN son mil veces más peligrosos y condenables que el propio Hitler.

Por lo tanto, no deja de resultar difícil, por deseable que sea, imaginarnos a unos Estados Unidos diferente, integrado al resto de la familia humana, trabajando por la Paz y la seguridad del mundo y haciendo todo lo posible por erradicar el hambre y la extrema pobreza de esta Tierra, siendo que ellos son sus principales causantes. Y, además, por supuesto, nos gustaría ver a unos Estados Unidos tratando seriamente también de responder con efectividad al cambio climático, calentamiento global y a los serios problemas ecológicos de los que ellos han sido de los principales causantes. Pero, cabe preguntarnos, ¿hasta cuándo debemos de seguir esperando que Estados Unidos y sus aliados se compongan y dejen de seguir actuando como enemigos de la humanidad, de la vida y de la Madre Tierra?

La esencial perversidad del Imperio no es algo que resultó, por sí sólo, así no más, como por accidente. Fue algo premeditado, decidido por los principales arquitectos de la política de contención de la Guerra Fría, con George F. Kennan, Director de la sección de Planificación de Políticas del Departamento de Estado, a la cabeza. En un documento interno sobre política exterior de 1948, clasificado como Top Secret, él hace un resumen de los que debían ser los principales objetivos de la política exterior estadounidense mientras creaban el Imperio de la Post Guerra que se conocería como el siglo americano. La tesis de Kennan, eventualmente desclasificada, era espeluznantemente clara. El egoísmo y la codicia fueron oficialmente entronizados, mientras que la solidaridad internacional fue caracterizada como una extravagancia ante las prioridades “más serias e importantes” del momento. “No necesitamos engañarnos pensando que hoy en día nos podemos dar el lujo de altruismos y de actuar como benefactores de este mundo.” Con estos valores y criterios era de esperarse que Estados Unidos se comportara siempre como enemigo de los valores y principios consignados en la Carta de la ONU.

Eso sí, los planificadores de la nueva política exterior de los Estados Unidos estaban muy concientes del hecho de que, a estas alturas de la historia, la palabra imperialismo se había vuelto políticamente repugnante y, por eso, los arquitectos del orden global de la Post Guerra controlado por Estados Unidos, conciente y explícitamente optaron por obviar la palabra imperio en referencia al nuevo orden. La alternativa escogida por Estados Unidos fue camuflar su poder imperial bajo el disfraz de “liberación” colonial, apoyo a la “democracia” y al “libre-mercado”. Como comenta William Engdahl, el mundialmente reconocido experto en relaciones internacionales y autor de varios bestsellers, “esta maniobra fue uno de los más efectivos y diabólicos golpes propagandísticos de los tiempos modernos.”

No podemos darnos el lujo de seguir engañándonos. Estados Unidos pudo haber suscrito la Carta de Naciones Unidas pero nunca compartió sus principios y valores. Nunca ha buscado la Paz porque necesita de la guerra como medio de lograr su Full Spectrum Dominance que ahora se extiende al espacio exterior y al ciberespacio. Estados Unidos nunca ha creído en el imperio del derecho en las relaciones internacionales, siempre ha creído en la ley de la selva, es decir, el derecho del más fuerte. Nunca ha creído en las Naciones Unidas, únicamente ha querido manipularla y, desde su posición como Estado Miembro más influyente en la Organización, siempre la ha chantajeado y amenazado si no lo acompaña en sus genocidios como el que cometió contra Nicaragua, y sigue hoy día cometiendo contra Irak y Afganistán.

Con su incomparable aparato de influencia mediática y de lavado cerebral, Estados Unidos ahora prepara sicológicamente al mundo para que acepte una agresión contra Irán, con la misma lógica que lo hizo contra Irak y Afganistán, hacerse de sus recursos naturales y acercarse cada vez más a Rusia que es, y siempre ha sido, su principal objetivo. La arrogancia del Imperio lo hace no prestar suficiente atención a las posibles consecuencias de sus aventuras. Con todo respeto a Irak y Afganistán, Irán es diferente. Si los estadounidenses no han podido contra Irak y Afganistán – menos podrán contra Irán y las consecuencias de esta nueva aventura criminal podrían ser catastróficas, no sólo para Irán y los países circundantes, sino que, también, para el mundo entero. Algo similar pasaría si Estados Unidos no acepta seriamente el principio de una sola China y sigue empeñado en su locura de dividirla para eventualmente fragmentarla.

Me parece a mí, que ha llegado ya la hora de, como dice el gran intelectual africano, Ngugi Wa Thiong’o, descolonizar el intelecto, sacándonos ideas domesticadoras como esa de que necesitamos a los Estados Unidos a como los esclavos necesitaban a sus verdugos esclavistas. La verdad es que a los Estados Unidos lo necesitamos tanto como necesitamos al arsénico. Basta ya de negación, de no querer enfrentar la realidad ni llamar las cosas por su nombre.

Las Naciones Unidas no son Naciones verdaderamente Unidas puesto que las posiciones de los diferentes Estados Miembros de la Organización no son iguales con respecto a los temas vitales de la guerra y la Paz, el hambre y la pobreza, cambio climático, calentamiento global y desarme nuclear y respeto al derecho a la soberanía, independencia e integridad territorial de todos los Estados. Los Estados Unidos, el país más influyente en la Organización y el mayor violador sistemático de todas sus normas y principios, tiene una posición diametralmente opuesta a la de la inmensa mayoría de los Estados Miembros. Sus principales aliados son el Reino Unido, la mayoría de los países europeos e Israel. El arma principal con que cuenta para imponer su voluntad en el mundo es la OTAN. Al aliarse todos ellos con Estados Unidos se han convertido también en enemigos de la Humanidad, de la Paz, de la vida y de la Madre Tierra.

Desde mi punto de vista, como religioso y seguidor de mi Señor Jesús de Nazaret, estoy absolutamente convencido de que, según el lenguaje bíblico, Estados Unidos está bajo una severa posesión diabólica. El mundo está atravesando un momento verdaderamente apocalíptico. Posiblemente no el primero, pero bien podría ser el último, debido al inmenso y sin precedente poder destructivo de la Bestia y a la apatía, aparente indiferencia y cobardía de los que se dicen ser creyentes en Dios, y debiéndose unir para organizar una estrategia efectiva de resistencia, no lo hacen. Deberíamos todos con humildad reconocer que el Comandante Fidel Castro, Héroe Mundial de la Solidaridad, es el gran profeta y líder moral y espiritual en el mundo de hoy. Sus Reflexiones son realmente inspiradas e inspiradoras. En las del 15 de octubre nos advierte que el daño colateral en una guerra nuclear hoy en día sería la vida de la humanidad. Y, permitiendo a mi Señor Jesús hablar a través de él, Fidel nos urge: ¡Tengamos el valor de proclamar que todas las armas nucleares o convencionales, todo lo que sirva para hacer la guerra debe desaparecer! ¡Gracias Fidel por tu valentía y ejemplo de por vida!

Son todas estas reflexiones las que me llevaron a decir, al concluir mi período como Presidente de la Asamblea General, que la ONU ha llegado a un punto que no basta con reformas y remiendos. Tiene que ser REINVENTADA y es como aporte a esta urgente tarea de reinvención a la que me he dedicado durante los últimos dos años. La propuesta la hago a titulo personal, como expresidente de la Asamblea General de la ONU, bajo mi total y exclusiva responsabilidad, y como persona interesada en la Paz, la erradicación de las guerras, del hambre, la pobreza y el mal trato a nuestra Madre Tierra sin la cual no podemos vivir. Los valores que defiendo, y que toda mi vida he defendido, son los valores de mi Señor Jesús que, en lo fundamental, encuentro absolutamente compatibles con los valores de mis hermanas y hermanos musulmanes, judíos, budistas, confucionistas, hindúes, aymaras, como con los de todas las religiones del mundo y de las más ricas tradiciones ético-filosóficas como el marxismo, por ejemplo, que propician correctas relaciones entre todo lo viviente y sufriente.

Si alguna vez (para Dios todo es posible) los Estados Unidos decide, de verdad, regresar a la familia humana y, como muestra de ello, desmantela la OTAN y sus más de 1.000 bases militares regadas por todo el planeta, procede seriamente en el proceso de abolición de armas nucleares, desmilitarización del espacio exterior y pone fin a sus genocidas guerras de agresión, cesa su criminal acoso contra Cuba, suspendiendo el bloqueo y liberando a los 5 héroes cubanos. estoy seguro de que todos lo celebraríamos y los recibiríamos con los brazos abiertos, como a hermanos, al seno de la familia humana pues lo que nos motiva no es ni el odio, ni el revanchismo, es sólo el amor y las ansias de fraternidad universal. Dios los bendeciría y regresaría la Paz, la seguridad y la alegría a nuestro mundo.

Me parece que es sumamente urgente que pongamos manos a la obra en la reinvención de la ONU para que sea realmente eso y no una Organización sometida a ningún patrón, por rico y militarmente poderoso que sea. En lo personal, yo he querido responder a la confianza que los Estados Miembros depositaron en este su humilde servidor al elegirme Presidente del 63 periodo de sesiones de la Asamblea General de la ONU, reflexionando durante los últimos dos años e intercambiando ideas con la personas que me parecían entre las más calificadas para ayudarme a preparar una buena y viable Propuesta para reinventar las Naciones Unidas y convertirla en un efectivo instrumento en la lucha por la Paz, la erradicación de guerras, hambre y pobreza extrema en la Tierra. Una Naciones Unidas verdaderamente democratizada y desmilitarizada. Con humildad y mucho amor, pronto la estaremos presentando en su última versión en nuestro sitio Web: www.reinventingtheun.org

Una vez recibida la propuesta habría que actuar pronto y tomar en cuenta que su aceptación o rechazo tendría que ser tomada entre los jefes de Estado y de Gobierno. Remitirlo para que lo analicen y trabajen los Representantes Permanentes en la ONU sería exponerla a una muerte súbita al encontrarse atrapada en la inmensa telaraña de normas procedimentales como las previstas para “reformas” cuyo único propósito es que no cambie nada. Negociarla regionalmente por grupos de jefes de Estado y Gobierno de los integrantes del Grupo de los 77 + China, podría resultar relativamente fácil y lograrse con la rapidez necesaria al someterla para la aprobación de la Asamblea General una vez garantizado los votos del Grupo de los 77 + China al cual, estoy seguro, muchos otros se sumarán.

• Carta Abierta Jefes de Estado 19 04 10 - Pag WEB (2).pdf
• Declración Universal sobre el Bien Comun (version 19 abr 2010).pdf

(*) Miguel d’Escoto Brockmann, nacido en Los Ángeles el 5 de febrero de 1933, es un diplomático nicaragüense, político y sacerdote católico. Fue Presidente de la Asamblea General de las Naciones Unidas. Tomó su cargo en septiembre de 2008 y presidió la sesión 63 de dicha institución, siendo sucedido por el diplomático libio Ali Abdussalam Treki, en septiembre del 2009.

El cambio climático, amenaza para la paz

El calentamiento del planeta empezó siendo un problema ecológico al que se le añadió pronto otro económico y social. Ahora es aún más grave: significa un incremento de la inseguridad internacional

por ANTXÓN OLABE Y MIKEL GONZÁLEZ

El más famoso de los exploradores rusos, Artur Chilingarov, encabezó en agosto de 2007 la expedición de su país en la que dos minisubmarinos plantaron una cápsula de titanio con la bandera rusa en el fondo del mar, a 4.200 metros de profundidad bajo el Polo Norte. Moscú sostiene que la cordillera submarina Lomonosov es una extensión de su plataforma continental, por lo que, de acuerdo con la Ley Internacional del Mar, reclama la soberanía sobre lo que ya se conoce como el norte profundo. La desaparición progresiva de los hielos árticos debido al calentamiento global ha disparado la disputa geopolítica sobre un territorio en el que investigaciones del Centro de Estudios Geológicos de Estados Unidos sitúan la cuarta parte de los recursos de hidrocarburos pendientes de descubrir en el planeta.

El Alto Representante para la Política Exterior Europea, Javier Solana, y la Comisión Europea presentaron conjuntamente al Consejo de primavera de 2008 un importante informe denominado Cambio climático y seguridad internacional. El informe concluye que un incremento de la temperatura media de la atmósfera por encima del umbral de seguridad identificado por la comunidad científica -dos grados sobre la temperatura existente en los tiempos preindustriales- conducirá a numerosos conflictos derivados de los impactos económicos, políticos, ambientales y sociales producidos por la alteración del clima. El África subsahariana, Oriente Medio, el sur de Asia y Asia central, Latinoamérica y el Caribe, así como el Ártico, figuran en el informe como zonas de riesgo.

En abril de 2007, a iniciativa del Gobierno británico, su entonces secretaria de Asuntos Exteriores, Margaret Beckett, presidió una sesión del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas dedicada, por primera vez en exclusiva, al cambio climático. En ella participaron representantes de 50 Estados. En su intervención, Beckett señaló que el cambio climático "no es un problema tradicional de seguridad nacional, sino uno relacionado con nuestra seguridad colectiva en un mundo frágil y crecientemente interdependiente".

A medida que la ciencia ha avanzado en la comprensión de cambio climático, la conceptualización del problema se ha desplazado desde su consideración como un problema ambiental a uno de sostenibilidad global por su incidencia en los ámbitos sociales y económicos. En la actualidad, empieza a ser visto como un problema de seguridad global, y en el futuro podría afectar, incluso, a derechos humanos fundamentales, como ha defendido Oxfam ante las Naciones Unidas.

La crisis climática en curso plantea una amenaza emergente a la seguridad global por dos tipos de razones complementarias. En primer lugar, porque un incremento de la temperatura por encima de dos grados nos adentra en un territorio climático desconocido, con riesgo de producir una alteración del clima de efectos potencialmente irreversibles. Desde 1900, la atmósfera se ha calentado 0,74 ºC. La temperatura es ya, o está cerca de serlo, la más elevada en el actual periodo interglaciar que comenzó hace 12.000 años. Las emisiones que están en la base de ese incremento han aumentado un 70% entre 1970 y 2004, como destacó Rajendra Pachauri en su discurso de aceptación del Nobel de la Paz otorgada al Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático (IPCC, en sus siglas en inglés).

En segundo lugar, porque una alteración climática por encima del mencionado umbral producirá una fuerte desestabilización social, económica, ambiental y política en amplias regiones del mundo, que acabará incidiendo en los siempre difíciles equilibrios de la paz y seguridad internacionales. Así, el IPCC estima que la disponibilidad de agua puede reducirse entre un 20%-30% en regiones como el Sahel, el Cuerno de África y Oriente Próximo, que ya sufren en la actualidad un estrés hídrico muy considerable. La escasez de agua, la desertificación y sus problemas asociados exacerbarán las migraciones masivas, generando tensiones en las zonas de tránsito y destino, caso de Europa, y concretamente en España, que es ya una de las puertas de entrada de estos flujos migratorios crecientes.

Otro impacto será el incremento en la frecuencia e intensidad de eventos climáticos extremos como las olas de calor, las tormentas tropicales, los huracanes, las sequías y la gota fría. Según la Organización Mundial de la Salud, la ola de calor sufrida por Europa en el verano de 2003 causó la muerte prematura de 30.000 personas. En Centroamérica, el huracán Mitch causó la muerte de 11.000 personas en Honduras y 18.000 en Nicaragua. Otro factor que incidirá en la seguridad internacional es la posible proliferación del uso de la energía nuclear en regiones inestables.

Según el IPCC, para no exceder en 2 ºC la temperatura, es preciso que para 2050, las emisiones totales mundiales se reduzcan a la mitad respecto a 1990. Para ello, hay varias rutas posibles. La que implica una transición menos traumática del sistema energético mundial hacia una economía baja en carbono requiere que, hacia el año 2020, se alcance el cenit en las emisiones totales y que, a partir de ahí, se reduzcan progresivamente hasta finales del siglo XXI.

Hoy día, los principales emisores de gases de efecto invernadero son Estados Unidos, China, la Unión Europea, Rusia, India, Japón y Brasil. Si se incluyen las emisiones debidas a la desaparición de los bosques primarios, habría que incluir a Indonesia. En el horizonte se perfilan dos hechos de gran relevancia que condicionan la viabilidad de alcanzar ese cenit. Así, hacia el año 2020, cerca del 90% de los habitantes de la Tierra vivirá en países emergentes y en desarrollo cuyo nivel de renta per cápita será, por término medio, entre siete y diez veces menor que el de los países ricos. Su prioridad, como es lógico, será el crecimiento económico. Al mismo tiempo, hacia 2020, la mayoría de las emisiones de gases de efecto invernadero se originará en los países emergentes y en desarrollo.

La metáfora que evoca la situación es la de un transatlántico que surca el océano a gran velocidad y que, además, se va acelerando. El buque lleva una gran inercia y necesita realizar un giro importante en su trayectoria en un plazo breve de tiempo. Siendo la maniobra ya de por sí difícil, se complica porque no hay un único capitán al mando, sino un grupo de capitanes -los principales Estados emisores-, cada cual con su forma de entender la trayectoria del barco y los problemas asociados.

El escenario actual de las emisiones y las tendencias señaladas obligan a cuestionarse si la arquitectura institucional existente es suficientemente poderosa y eficaz para reconducir la situación. En nuestra opinión, la respuesta es no. Concebir la crisis climática como un problema emergente de seguridad global conlleva subir al máximo nivel la toma de decisiones al respecto. Esto implica poner sobre la mesa el papel que debe jugar el Consejo de Seguridad. Opinamos que hay razones de peso para que el organismo internacional dotado del máximo poder político y legal para afrontar los problemas de seguridad internacional sea el que se implique directamente en el tema.

Para que el Consejo disponga de mayor representatividad y capacidad de reconducir la crisis global del clima, sería conveniente su ampliación. Una posible opción pasaría por incluir, junto a los actuales miembros permanentes -Estados Unidos, China, Reino Unido, y Francia y Rusia-, a los países cuya contribución es decisiva en la solución de la crisis climática -India, Japón, Brasil, Indonesia y Suráfrica-. Esos diez Estados juntos suman el 60% de la población mundial y el 70% de las emisiones globales. Contienen, además, los mayores bosques del planeta, cuya función de sumidero es esencial preservar. Todos ellos han sido ya invitados a formar parte de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) por su importante papel en la economía mundial.

Construyendo sobre el vigente Convenio Marco, contando con el respaldo pleno de las Naciones Unidas y el asesoramiento científico del IPCC, un Consejo de Seguridad ampliado y renovado estaría en condiciones inmejorables de configurarse como un poder mundial capaz de aplicar la estrategia adecuada en los ritmos adecuados que requiere la crisis climática en la que la humanidad ya se ha adentrado.

Antxón Olabe es analista ambiental y socio de Naider, y Mikel González es investigador de la Universidad del País Vasco / EHU.

Publicado en El País, el 20 de octubre del 2008
http://www.elpais.com/articulo/opinion/cambio/climatico/amenaza/paz/elpepuopi/20081020elpepiopi_11/Tes

Contribuciones budistas en la construcción de una sociedad justa, democrática y civil.

Enseñanza de Thich Nhat Hahn en la celebración de Vesak de Naciones Unidas en Vietnam, Mayo 2008.



Hoy, El día de Vesak de Naciones Unidas, en su quinta edición, es una oportunidad para todos nosotros para reunirnos como una familia, como una comunidad que se nutre de la sabiduría del Buda. Permitámonos sentir la alegría de estar juntos y seamos conscientes que si sabemos cómo ser nutridos por esta fuente de gran sabiduría, podremos ser capaces de cambiar nuestra sociedad y mejorar la calidad de vida en nuestro planeta. Y podemos hacer esto cómo una comunidad.

El principal tema de reflexión este año es: Contribuciones budistas en la construcción de una sociedad justa, democrática y civil. Este encuentro debería ser no sólo otra conferencia dónde ofrecemos bonitas ideas. La comprensión profunda colectiva a la que lleguemos y las decisiones que tomemos en esta reunión deberían ser puestas en práctica en nuestra vida diaria y aplicadas en nuestra sociedad. Con el continuo apoyo de la sangha, con la práctica de la plena consciencia, de la concentración y de comprensión interior, podemos compartir nuestra sabiduría, articular nuestro camino tan claramente cómo podamos y tomar el compromiso de vivir nuestra vida diaria bajo la luz de esta sabiduría cómo individuos, comunidades, pueblos, ciudades y países. Los monjes y monjas, no sólo deben aprender el Pratimoksa (código monástico), sino que también tienen que ponerlo en práctica; y los practicantes laicos no sólo deben recibir los Cinco Preceptos, sino también deben practicarlos en su vida diaria.
El Manifiesto 2000 de la UNESCO por una Cultura de Paz y No Violencia fue firmado por más de setenta y cinco millones de personas, entre ellos muchos presidentes de estados, pero no lo organizamos de tal forma para que la gente que firmó tuviera apoyo para poner en práctica los seis puntos del Manifiesto. Estar de acuerdo en que el camino es precioso no es suficiente. Tenemos que andar el camino.
Todos sabemos que construir una sociedad justa, democrática y civil no puede basarse sólo en nuestro esfuerzo por hacer, tiene que basarse ante todo en nuestro esfuerzo por ser. Tenemos que cambiarnos a nosotros antes de que podamos hacer que el cambio suceda en nuestra sociedad. Ser paz es la base para construir la paz. Sin una transformación personal y una sanación no tenemos la suficiente calma y compasión para utilizar un habla amable o una escucha profunda, y nuestros esfuerzos no ayudaran a cambiar nuestra sociedad. Por esto, nuestra práctica personaly la práctica de nuestra Sangha son esenciales para el cambio que queremos ver en el mundo.

Guerra, Conflicto y Sanación.

Las raíces de la guerra y el conflicto están en nosotros. Hay aflicciones dentro de nosotros que tienen que ser reconocidas, abrazadas y transformadas: ira, odio, discriminación, orgullo, desesperanza. La práctica es mirar profundamente hacia sus raíces, para comprender y aprender cómo transformarlas. Necesitamos escuchar nuestro propio sufrimiento y el sufrimiento de nuestra familia, comunidad y nación. Deberíamos ser capaces de ayudarnos mutuamente en la tarea de reconocer que estas aflicciones están ahí en cada uno de nosotros y que hemos vivido de tal forma que ha permitido que estas aflicciones crezcan. Y cada uno de nosotros tiene que hacer el compromiso de no regar las semillas las semillas de violencia, odio, discriminación y desesperanza que hay en nosotros. En nuestras relaciones, ya sea con nuestra pareja, con nuestros padres, madres, hijos, hijas, hermanos y hermanas, deberíamos ser capaces de ayudarnos mutuamente en la práctica, siempre aprendiendo a escucharnos mutuamente con compasión, siempre usando un habla amable para ayudarnos a reconocer nuestras aflicciones. Deberíamos utilizar un habla amable para regar las semillas de comprensión, compasión, alegría, y hermandad que son inherentes en la otra persona. Deberíamos ayudarnos mutuamente para sanar en el contexto de nuestras relaciones personales, antes de que esperemos ayudar a sanar la Humanidad o la Tierra. La sanación es posible con cada respiración, con cada paso, con cada pensamiento, con cada palabra y con el simple acto de sonreír a alguien.

Contribución budista a la justicia social.

El Manifiesto 2000 de la UNESCO, con sus seis puntos es equivalente a la práctica de los Cinco Entrenamientos de la Plena Consciencia (Cinco Preceptos). Ambos, los seis puntos y los Cinco Entrenamientos tratan el tema de la paz y la justicia social a un nivel muy fundamental. En la tradición budista, después de haber recibido los Cinco Entrenamientos, se tienen que recitar cada dos semanas y participar en sesiones de estudio y coloquios del Dharma para profundizar más en su significado y encontrar mejores formas de aplicarlos en la vida diaria, tanto en la familia como en la sociedad. Los Cinco Entrenamientos de la Plena Consciencia nos ayudan a vivir de una forma más sencilla, para que podamos tener más tiempo y energía para proteger la vida y ayudar a aquellos que se encuentran en verdadera necesidad. Es posible ser felices viviendo de una forma sencilla, con tiempo para cuidar de nosotros mismos, nuestra familia y aquellos que sufren, a la vez que promover más justicia social. Muchos de nosotros perseguimos fama, poder, sexo, riquezas durante toda nuestra vida, pero la gente que tiene en abundancia de éstas cuatro cosas continúa sufriendo mucho si no tienen comprensión y amor.
Cuando practicamos el segundo entrenamiento, la generosidad, el ofrecer nuestro tiempo, energía y recursos materiales a aquellos con necesidades reales, nuestra vida cobra significado y plenitud. Hay muchos caminos con los que el Budismo y la práctica de los Cinco Entrenamientos pueden traer más justicia y compasión a la sociedad. Si dentro de nosotros tenemos plena consciencia, compasión y comprensión, de una forma natural, actuaremos de una forma que se produzca una sanación en nuestras relaciones, nuestra comunidad y nuestra sociedad. Deberíamos estar despiertos a situaciones de injusticia, cómo la desigualdad de género y la exclusión de la mujer, la opresión de minorías, la explotación de los niños y los pobres. Hay muchas formas a través de las cuales podemos levantar nuestra voz sobre la injusticia y llevar la atención a los que no tienen voz y a los que sufren. Podemos organizar marchas por la paz, dónde cada paso sea pacífico. Esto no es una manifestación o una protesta, sino una verdadera demostración de la paz, de hermandad. Podemos escribir cartas de amor a nuestros representantes políticos. Nuestra sangha de Plum Village ha ofrecido retiros de plena consciencia a miembros del congreso, agentes de policía, artistas de la industria de cine, ecologistas, psicoterapeutas, lideres empresariales, así cómo a israelíes y palestinos. Los Cinco Entrenamientos de la Plena Consciencia Budistas y los seis puntos del Manifiesto 2000 son la verdadera práctica de comprensión y amor. Son el camino hacia una sociedad justa.

Budismo comprometido y desarrollo

El Budismo Comprometido es el en primer lugar, el tipo de Budismo que se practica a lo largo de todo el día sin interrupción, viviendo en plena consciencia y concentración, al caminar, al ir en bici, al conducir, al cocinar, al ir al servicio, etc. El Budismo Comprometido es también nuestra práctica de los Cinco Entrenamientos de la Plena Consciencia dentro de nuestro ambiente social. Practicamos la comprensión y el amor en nuestra familia, escuela, lugar de trabajo, hospital, prisión, fábrica, complejo militar, pleno del ayuntamiento y asiento de diputado. No necesitamos usar términos budistas para llevar la práctica a nuestra vida diaria. La presencia de la plena consciencia, concentración y sabiduría interior, el espíritu de interser, no discriminación, comprensión y compasión es la misma presencia del Budismo. No necesitamos convertir a la gente al Budismo, pero podemos inspirarles para vivir y trabajar de acuerdo con este noble sendero. Podemos encontrar felicidad en el desarrollo de la comprensión y la compasión. Nuestro índice para medir la felicidad, el éxito y el progreso de nuestra nación no puede ser el Producto Interior Bruto, o nuestro poder de consumo, sino más bien nuestro nivel de comprensión y compasión. Las cuatro Bramaviharas (bondad, compasión, alegría y ecuanimidad) son las energías ilimitadas que se pueden desarrollar para nuestra felicidad y la del mundo. Nunca podemos tener demasiado de estas energías. Practicando una producción consciente y un consumo consciente (el quinto Entrenamiento de la Plena Consciencia) garantizamos que siempre seguiremos el camino del desarrollo sostenible. La verdadera felicidad debería ser la base de nuestras políticas de producción, consumo y desarrollo. Nuestra sabiduría es interser, la Visión Correcta Budista del mundo, que dice que todo depende de todo para manifestarse. Si otras especies no pueden sobrevivir, los humanos no van a sobrevivir tampoco. Proteger el medio ambiente es protegernos a nosotros mismo. No somos sólo nuestro cuerpo y nuestra mente, somos también nuestro entorno. Nuestro medio ambiente es la retribución de nuestras acciones colectivas (Karma). Viviendo de una forma más sencilla, desarrollando comprensión y amor, cuidando de nuestro medio ambiente, comprometiéndonos juntos con el desarrollo sostenible, esto es seguir el sendero del Buda.

La respuesta budista al cambio climático.

La quema de combustibles fósiles y la tala de bosques para ir en búsqueda de recursos para nuestros medios de transporte, así como nuestro consumo de carne y productos lácteos, son las principales causas del calentamiento global. De acuerdo con un estudio de las Naciones Unidas publicado en 2007, la solución es reducir la producción de carne en un 50% y conducir coches que utilicen un combustible más limpio y sólo cuando sea necesario. Muchos budistas no comen carne. Reducir o completamente dejar de consumir carne o alcohol no es demasiado difícil de hacer. La gente que realmente esta despierta a la gravedad de la situación debería tomar acciones determinadas inmediatamente. Podemos practicar un día sin coche o un día sin motocicleta cada semana. Podemos usar un coche híbrido. Podemos transformar nuestro coche para que utilice aceite vegetal. Podemos ir en bici a nuestro lugar de trabajo o estudio. Podemos disfrutar de la deliciosa comida vegetariana o vegana. Hay muchas cosas que podemos hacer ahora mismo para salvar nuestro planeta. Nuestra civilización se auto-destruirá si no despertamos a tiempo.

Problemas familiares y la respuesta budista.

El regalo de mayor valor que pueden hacer los padres a sus hijos es su propia felicidad. Es esencial que los padres y madres tengan tiempo para cuidarse mutuamente y a sus hijos, sin permitir que el trabajo u otros proyectos dominen sus vidas. Vivir una vida sencilla es la respuesta, porque dejamos de codiciar la fama, el dinero y el éxito e invertimos en lo que es más importante, nuestra paz y felicidad y las de nuestra familia y comunidad. La práctica de la escucha profunda y la bondad amorosa preserva y restaura la comunicación. Los niños aprenden naturalmente cómo amar y cuidarse observando a sus padres. Si los padres fuman y beben alcohol, los niños también acabarán haciéndolo. Los Cinco Entrenamientos de la Plena Conciencia deben ser la norma moral de la vida familiar. Ir al templo cada dos semanas para recitar los Cinco Entrenamientos es una costumbre que sigue viva en muchos países budistas. La familia es la tierra en la que los niños echan sus raíces. Sin la práctica de Volver a Empezar, la práctica de regar las semillas positivas del otro, sin practicar la escucha profunda y el habla amorosa, una pareja no puede nutrir sus amor y mantener viva su comunicación. Con la práctica de la plena conciencia, es posible lograr la transformación y la sanación y los padres pueden evitar los divorcios y el distanciamiento de los hijos.

Educación budista: continuidad y progreso

El estudio del budismo se ha convertido actualmente en una materia excesivamente teórica. Podemos tener un doctorado en budismo sin saber cómo transformar nuestro propio sufrimiento y aflicciones. No tenemos la capacidad de construir una sangha, reconciliar los conflictos en nuestra familia o comunidad, practicando los cinco entrenamientos, la concentración y la visión profunda. Hoy en día nuestro conocimiento del budismo sólo nos habilita para escribir libros sobre budismo o para dar cursos. Debemos reorganizar nuestros estudios budistas y convertir nuestras instituciones académicas para que sean a la vez centros de práctica. Los maestros y los estudiantes deben practicar juntos y los maestros deben haber experimentado vivencialmente la transformación y la sanación para que se les permita enseñar. Organicemos instituciones de Budismo Aplicado e impartamos cursos y prácticas orientadas a la transformación y la sanación. En los colegios, los niños deberían tener la oportunidad de aprender cómo abordar su ira y violencia interiores, cómo escuchar con compasión y cómo practicar el habla amorosa. La instrucción cívica y la ética budista deben enseñarse de tal forma que puedan ser practicadas hasta por los niños pequeños.

El budismo en la era digital

Esta era digital ha dado acceso al Dharma a tanta gente. Se puede disfrutar de enseñanzas, de discusión o incluso de una sesión de meditación con un Maestro y una Sangha estando sentados en casa a muchos kilómetros del Maestro y la Sangha. Es posible beneficiarse de la energía de la Sangha aunque medien grandes distancias. Es posible descargar materiales para aprender sobre el Dharma. Pero nada puede sustituir la íntima relación que existe entre Maestro y discípulo, entre la Sangha y sus miembros. La práctica de construir una Sangha, cara a cara, es un proceso esencial. Construir una Sangha requiere escuchar profundamente, hablar con amor, comprender, amar y apoyar. Una Sangha por correspondencia no es suficiente. Una Sangha que practica bien siempre lleva en su seno el Buda viviente y el Dharma viviente. Por lo tanto, es vital que aprendamos a construir una Sangha fuerte. Una buena Sangha puede ser refugio para muchas personas. En nuestras instituciones budistas, la construcción de Sanghas debe ser una materia troncal del aprendizaje y la formación.

Es también muy importante modernizar y actualizar nuestras tradiciones para que se mantengan relevantes para las personas de nuestro tiempo. Internet y las tecnologías actuales pueden ser un medio hábil para transmitir las enseñanzas del Buda y aliviar el sufrimiento. Podemos descargar un programa y configurarlo para que suene una campana cada media hora, o cada hora, ayudándonos a parar y respirar y recobrar la plena conciencia. Internet está facilitando el acceso al Dharma a muchísima gente, y esto es crucial, especialmente para los jóvenes. Es también necesario que apliquemos la sabiduría de la tradición Budista para protegernos de los peligros de la tecnología. En nuestra versión revisada de la Pratimoksa, los monjes ahora tienen preceptos que prescriben navegar la red en compañía de otra persona, evitando así ser arrastrados por contenidos inadecuados.

Buda nos ofreció una herramienta diagnóstica excelente en forma de las Cuatro Nobles Verdades: el malestar, las raíces del malestar, la cesación del malestar y la práctica de excisión del malestar. El budismo debe practicarse a la luz de las Cuatro Nobles Verdades para que podamos gozar de la transformación y la sanación que necesitamos en el aquí y en el ahora, no más tarde, en otro mundo. Somos muy buenos presentando las teorías budistas, pero no se nos da tan bien aplicar esas bellas enseñanazas en el momento presente. Esta práctica - el Dharma viviente - debe ser maravilloso en el aquí y el ahora. En este encuentro de Vesak, aprovechemos la oportunidad para compartir nuestra visión profunda y nuestro despertar, comprometámonos a vivir nuestra vida diaria a la luz de esta visión profunda y despertar y apoyémonos para vivir así. La contribución budista a la construcción de una sociedad civil justa y democrática debe constatarse en nuestra práctica, en nuestra vida diaria. Con nuestra conciencia, con nuestro despertar, con nuestro compromiso, podemos ser el cambio que deseamos ver en nuestra sociedad.

AYUDA AL DESARROLLO

Francia, Canadá e Italia están amenazando con no cumplir su promesa de lucha contra la promesa al recortar drásticamente sus presupuestos de ayuda al desarrollo. Firma la petición para detenerlos ¡y el experte en pobreza Jeff Sachs entregará nuestros mensajes a los gobernantes del mundo reunidos en la ONU esta semana!

Los gobernantes del mundo se reúnen esta semana en las Naciones Unidas para renovar la lucha contra la pobreza extrema. Sin embargo hay tres países -- Francia Canadá e Italia— que están amenazando con perjudicar las iniciativas mundiales contra la pobreza al recortar drásticamente sus preexpuestos de ayuda al desarrollo y no cumplir con las promesas internacionales que hicieron.

Sarkozy, Harper y Berlusconi prometieron contribuir con el 0,7 % de sus ingresos nacionales a la lucha contra la pobreza, dinero de ayuda que salvaría millones de vidas y que al mismo tiempo les deja a estos países donantes el 99,3 % de su dinero. Pero parece que piensan que el 99,3 % no es suficiente.

Nuestra mejor oportunidad de hacerles mantener su palabra de brindar ayuda es dar la voz de alarma en Nueva York esta semana. Firma nuestra petición ahora y haz correr la voz entre tus amigos y familiares. Así, nuestro amigo Jeffrey Sachs -- el renombrado economista y alto funcionario de la ONU para la lucha contra la pobreza -- podrá entregarla en los discursos ante los jefes de estado reunidos en la cumbre de la ONU esta semana.

http://www.avaaz.org/es/poverty_promise_breakers

Cuantos más nombres incluya la petición, más fuerte será el mensaje de que deben cumplir las promesas sobre la pobreza. El movimiento Jubileo en el año 2000 canceló cientos de miles de millones en deuda contraída por dictadores y presionó a los gobernantes del mundo para que adoptaran los Objetivos de Desarrollo del Milenio de reducción a la mitad de la pobreza mundial para el año 2015. En 2005, quienes trabajaban por la lucha contra la pobreza en todo el mundo lograron el compromiso de los líderes del G8 para duplicar la ayuda a África. Debido a estas iniciativas, se puso freno a millones de deudas relacionadas con la pobreza y hoy millones de niños están yendo a la escuela, duermen cobijados por redes que los protegen contra el mosquito del paludismo y beben agua potable y limpia. Dinamarca, Luxemburgo, los Países Bajos, Noruega y Suecia: todos han superado el objetivo del 0,7 % y este año la ayuda aumentó realmente en nueve países de la UE. Si todos los países cumplieran sus promesas, los programas de lucha contra las enfermedades y alivio de la pobreza extrema podrían expandirse por todo el mundo.

Pero este año aparentemente ciertos gobernantes de países ricos creen que el público ya no se preocupa por la pobreza. En Canadá, que el año pasado retuvo el 99,3 % de sus ingresos, Stephen Harper se muestra más interesado en ganar las elecciones que en respetar y defender la tradición de liderazgo moral de Canadá. Por su labor diplomática, Sarkozy en Francia parece creer que su pueblo no se preocupa por las vidas y muertes que ocurran más allá de la frontera francesa. Y en Italia -- que ya es uno de los donantes más tacaños del mundo -- Berlusconi aparentemente está feliz de reducir drásticamente financiación crucial, incluso cuando en su papel de anfitrión de la cumbre del G8 del año que viene, sus acciones marcan el ejemplo para el resto de los países más ricos.

Los miembros italianos y franceses de Avaaz ya están inundando a sus gobiernos con miles de mensajes sobre la ayuda. Pero quienes vivimos en el resto del mundo también podemos actuar: enviar a Harper, Sarkozy y Berlusconi una señal clara de que esperamos que mantengan su palabra. Por eso te pedimos que alces la voz bien alto para no ser ignorados en la cumbre de la ONU:

http://www.avaaz.org/es/poverty_promise_breakers

En los últimos años, millones de personas sintieron el impulso de una visión: que la nuestra puede ser la generación que erradique la pobreza extrema. Otras crisis compiten por nuestra atención y entonces la fuerza de esta visión hoy se pone a prueba. Unámonos para asegurarnos de que los líderes mantengan sus promesas y así la promesa del potencial humano pueda cumplirse hasta en las comunidades más carenciadas.

PD: Para ver un informe sobre las acciones de Avaaz hasta el momento sobre este tema, visita: https://secure.avaaz.org/es/report_back_2

Por un Impuesto Global sobre las Transacciones de Divisas

Para alcanzar los ODM, para hacer frente a las crisis alimentaria, climática...: creemos un Impuesto Global sobre las Transacciones de Divisas como fuente de Financiación para el Desarrollo (CTT for FfD)i

La semana del 22 al 26 de septiembre se reunirán en Nueva York numerosos Jefes de Estado y de Gobierno con motivo de la Reunión de Alto Nivel sobre los Objetivos de Desarrollo del Milenio, dentro de la apertura de la nueva sesión de la Asamblea General de Naciones Unidas (la número 63). Más adelante, del 29 de noviembre al 2 de diciembre tendrá lugar la Conferencia Internacional de Seguimiento sobre la Financiación para el Desarrollo encargada de Examinar la Implementación del Consenso de Monterrey Follow-up International Conference on Financing for Development to Review the Implementation of the Monterrey Consensus en Doha, la capital de Qatar.

El artículo 2 del Consenso de Monterrey sobre Financiación para el Desarrollo (marzo 2002) afirma: "We note with concern current estimates of dramatic shortfalls in resources required to achieve the internationally agreed development goals, including those contained in the United Nations Millennium Declaration — the MDGs".

A día de hoy todo el mundo reconoce la práctica imposibilidad de alcanzar los ODM en la fecha prevista, principalmente porque, a estas alturas, no se está produciendo el cambio de tendencia en la provisión de la Financiación para el Desarrollo imprescindible para ello. Por este motivo nos encontramos ante una situación política internacional tan paradójica como injustificable: a) por un lado en Nueva York se producirá, con toda seguridad, una renovación de la adhesión a los ODM al más alto nivel, llena de grandes palabras pero totalmente vacía de compromisos efectivos para alcanzarlos; b) por otro lado, en Doha se llevará a cabo una revisión del Consenso de Monterrey que, también con muchas probabilidades, lo reasumirá con prácticamente las mismas palabras de hace 6 años sin poner, una vez más, los medios necesarios para implementarlo. No se hará nada, por lo tanto, para resolver la clara constatación de su segundo artículo (citado en el párrafo anterior), sobre todo cuando, además, las crisis alimentarias, climáticas...desafían a la humanidad entera.

A iniciativa del Foro Mundial de Redes de la Sociedad Civil — UBUNTU, las personas y organizaciones de la sociedad civil internacional que firmamos este comunicado queremos decir BASTA a tanta palabra vacía, BASTA a tanta declaración baldía, BASTA a tanta inoperancia y apatía.
Pero también queremos decir que hay soluciones posibles, que presentamos y proponemos, y que exigimos sean discutidas y aprobadas, e inmediatamente después, sobre todo, implementadas, en el período comprendido entre la reunión de Nueva York y la de Doha.
En este comunicado, que no puede ser exhaustivo, nos centramos en una medida que consideramos imprescindible y que, además de proporcionar soluciones concretas muy tangibles, nos situaría en un ámbito internacional de trabajo e implementación. Desde este ámbito, el de unas Naciones Unidas reformadas y reforzadas, es imprescindible enfrentarse hoy como humanidad a los problemas que se nos plantean.

CONCRETAMENTE, PROPONEMOS QUE LA REUNIÓN DE DOHA ACABE CREANDO UN Impuesto Global sobre las Transacciones de Divisas (CTT for FfD) como fuente adicional, predecible, estable y sostenible de Financiación para el Desarrollo, cuya recaudación vaya a parar a fondos multilaterales de Naciones Unidas, para ser utilizada, inicialmente, para alcanzar los ODM en el 2015.
Esta medida:

1. de acuerdo con los estudios de los Grupos Técnicos de la Iniciativa contra el Hambre y la Pobreza (liderada por Brasil, Francia, Chile, Sudáfrica, España, Alemania...), permitiría recaudar, con un muy pequeño gravamen, "una significativa cantidad de recursos para el desarrollo sin interferir el normal funcionamiento del mercado". Según dirigentes de algunos de los países citados, los impuestos globales deberían ser considerados como una contraparte "normal" a los beneficios que, para las grandes corporaciones financieras transnacionales, se derivan de la globalización. ¡Compartimos totalmente esta idea!

2. de acuerdo con el Secretario General de Naciones Unidas, resultaría de un "renovado interés en una posible contribución para el desarrollo, sobre las transferencias de divisas, del 0,005%; un minúsculo impuesto [...] con el potencial de generar miles de millones de dólares que podrían destinarse a fines de desarrollo. [...] Estos impuestos conciernen a más de un país por lo que conviene aplicarlos en un marco de cooperación entre los países"ii

3. tiene unas bases globales, dado que la localización y la territorialidad son irrelevantes en el FOREX (Foreign Exchange Market), el mercado en el que se realiza el intercambio de divisasiii. Por lo tanto, la CTT que proponemos puede ser aplicada a nivel del sector financiero global, y transferida directamente a un Fondo Multilateral de Naciones Unidas, lo que contribuiría enormemente a reforzar el papel de la organización en la consecución de los ODM.

PROPONEMOS, EN DEFINITIVA, QUE LA FINANCIACIÓN PARA EL DESARROLLO SE BASE TAMBIÉN ADEMÁS DE EN LA AYUDA OFICIAL AL MISMO (QUE, POR SUPUESTO, DEBE ALCANZAR YA, SIN NINGUNA CLASE MÁS DE DILACIÓN, EL 0,7% DEL PIB DE LOS PAÍSES RICOS Y PODEROSOS), EN UNA IMPRESCINDIBLE Y JUSTA REDISTRIBUCIÓN DE LA RIQUEZA ECONÓMICA GENERADA EN EL MUNDO.

Esta redistribución sólo puede ser garantizada por un sistema de organizaciones internacionales reformado que, como decimos siempre en el contexto de la "CAMPAÑA MUNDIAL PARA UNA PROFUNDA REFORMA DEL SISTEMA DE INSTITUCIONES INTERNACIONALES", debe evolucionar hacia un nuevo sistema de Gobernabilidad Democrática Mundial capaz, entre otras cosas, de dotarse y gestionar estos impuestos globales.

1. "CTT for FfD" son las siglas en Inglés de "Currency Transaction Tax for Financing for Development", "Impuesto sobre las Transacciones de Divisas para la Financiación del Desarrollo". La propuesta hace referencia a la aplicación de un impuesto minúsculo (del orden del 0'005%) a los movimientos internacionales de divisas. Dada la cantidad ingente de dinero que se mueve mediante el intercambio de divisas, la aplicación de este impuesto permitiría recaudar una cantidad de recursos para el desarrollo muy significativa.

2. Con la tasa mencionada por el SG de Naciones Unidas la cantidad recaudada según todas las estimaciones existentes sería de, aproximadamente, más del 50% del total de la Ayuda Oficial al Desarrollo (ODA) mundial en 2007. Las dos cantidades sumadas (recaudación mediante la CTT + AOD) equivaldrían a los recursos necesarios para alcanzar los ODM, según la valoración realizada por Jeffrey Sachs en 2005.

3. El mercado global de intercambio de divisas o Forex (de su nombre en inglés, Foreign Exchange Market) es el mercado financiero más grande que existe. Este mercado no se encuentra sujeto, en general, a ningún tipo de regulación fiscal, puesto que sus características tecnológicas (cuya evolución ha contado con el visto bueno de los principales Bancos Centrales del mundo) lo configuran como prácticamente globalizado. El movimiento de dinero en este mercado tiene un carácter eminentemente especulativo, siempre en la dirección de aumentar los beneficios de las corporaciones financieras transnacionales. La aplicación de la CTT que proponemos seria la primera experiencia de redistribución de la riqueza generada en este mercado.

Apoyan:
Federico Mayor
Mario Soares
Susan George, Author and Board Chair of Transnational Institute
Noam Chomsky
Aminata Traoré, ASF - African Social Forum
Kailash Satyarthi, Global March Against Child Labour
Margaret O. Blomberg, NFO Committee on Financing for Development (FfD)
Cândido Grzybowski, IBASE - Instituto Brasileiro de Análises Sociais e Econômicas
Chico Whitaker, Right Livelihood Award; Brazilian Commission Justice and Peace
Roberto Savio, IPS - Inter Press Service
Saskia Sassen, Committee on Global Thought Columbia University
John Foster, North-South Institute & Social Watch
Gigi Francisco, DAWN
Tomas Magnusson, IPB - International Peace Bureau
Miquel de Paladella, Global Movement for Children
Ricardo Díez Hochleitner, Honorary President Club of Rome
Herman Spanjaard, IPPNW -International Physicians for the Prevention of Nuclear War,
Mary-Winne Ashford, Past Co-President of International Physicians for the Prevention of Nuclear War
Shula Koenig, PDHRE-People's Movement for Human Rights Learning
Sara Longwe, FEMNET - African Women's Development and Communication Network
Fatma Alloo, DAWN Africa
Meja Vitalis, AFRODAD - African Forum and Network on Debt and Development
Elizabeth Eilor, AWEPON - African Women's Economic Policy Network
Martin Tsounkeu, ADIN - Africa Development Interchange Network
Nadia Johnson, WEDO - Woman Environment Development Organitzation
Philo Morris, Medical Mission Sisters
Mohammed Fayek, Arab Organization For Human Rights
Marino Busdachin, UNPO – Unrepresented Nations and Peoples Organisation
Rómulo Torres, LATINDADD - Red Latinoamericana sobre Deuda, Desarrollo y Derechos
Ernesto Lamas, AMARC ALC - Asoc. Mundial Radios Comunitarias - América Latina Caribe
Felix Dodds, Stakeholder Forum
Fintan Farrell, European Anti Poverty Network
Martí Olivella, Alliance for Responsible, Plural and United World
Vicente García, CIVICUS - UN representative
Francine Mestrum, AEDH - Agence européenne pour la défense des droits de l'homme
Arcadi Oliveras, Justice and Peace Europe
Jorge Nieto, Centro Internacional para la Cultura Democrática
Miquel Àngel Essoba, Centre UNESCO de Catalunya
Fèlix Martí, Honorary President Linguapax Institute
Antoni Giró, Rector UPC - Universitat Politècnica de Catalunya
Richard A. Falk, Princeton University; California University
Hall Gardner, Professor American University of Paris
Josep Ferrer, Professor Universitat Politècnica de Catalunya - UPC
Ferran Requejo, Professor Universitat Pompeu Fabra - UPF
Sean O Siochru, CRIS - Communication Rights in Information Society Campaign
Josep Xercavins, Secretariado Ad Hoc del Foro UBUNTU, professor UPC.
Dokushô Villalba, Planeta Conciencia.

Fuente:
UBUNTU, Foro Mundial de Redes de la Sociedad Civil,
http://www.ubuntu.upc.edu/index.php?pg=1&lg=esp

¿ONU ó UNO? (esa es la cuestión)..., democratizar las Naciones Unidas

El nicaragüense Miguel D'Escoto asumirá mañana la presidencia de la Asamblea General de la ONU con la voluntad de ''democratizar'' una organización ''controlada por uno o dos países'', en detrimento de la comunidad internacional.

D'Escoto dijo en una entrevista con Efe que ''una de las causas remotas'' de la falta de soluciones a la falta de paz, el hambre y la pobreza en el mundo es ``la carencia de democracia en Naciones Unidas''.

Aseguró que hay ''un clamor'' entre los 192 países miembros de la Asamblea para revitalizar el órgano legislativo que tradicionalmente se ha visto ensombrecido por el Consejo de Seguridad, el considerado órgano ejecutivo de la organización. ''La verdad es que con el pasar del tiempo, la Asamblea General ha resultado debilitada y sus resoluciones se han quedado en meras recomendaciones, que pueden o no ser consideradas, ya no digamos implementadas'', observó.

Recordó que la Asamblea, donde cada país tienen un voto, es un organismo más democrático que el Consejo, en que hay cinco miembros permanentes [EEUU, China, Rusia, Francia y Reino Unido] con poder de veto.

''No es ninguna exageración decir que el Consejo de Seguridad, y por lo menos uno o dos miembros que tienen los privilegios del veto y la permanencia, se creen los dueños del mundo y de Naciones Unidas'', destacó.

D'Escoto aseguró, en una clara referencia a EEUU, que, ''más que nada, a uno'' de los miembros permanentes del Consejo ``se le ha subido el poder de veto a la cabeza y creen que pueden hacer lo que se les antoje''.

''Quiero romper con esa norma de Naciones Unidas de nunca decir nada que pudiera incomodar a los poderosos'', apuntó.

El ex canciller nicaragüense de 75 años fue elegido el pasado julio para presidir la 63 sesión anual del órgano legislativo de Naciones Unidas, que iniciará su labor el próximo 16 de septiembre.

D'Escoto, sacerdote de la orden de Maryknoll, es una figura reconocida en Latinoamérica por haber sido el rostro en el exterior del sandinismo durante su conflicto en los años ochenta con la guerrilla de la Contra apoyada por EEUU.

Durante esa etapa fue el canciller del primer Gobierno sandinista de Daniel Ortega desde 1979 hasta 1990 y, en el 2006, con el regreso del líder sandinista al poder, se convirtió en su asesor de asuntos internacionales.

D'Escoto señaló en la entrevista que llega a la presidencia de la Asamblea sin haberlo pedido ni deseado, ya que Ortega presentó su candidatura sin consultárselo ``por temor a dijera que no''.

Sin embargo, aseguró que la necesidad de tratar de resolver ''los temas de vida o muerte'' que afectan al planeta y el deseo de servir a su país lo convencieron de aceptar la candidatura.

En ese sentido, se mostró partidario de que el Consejo Económico y Social de la ONU (ECOSOC) ejerza una mayor supervisión de las actividades de las instituciones de Bretton Woods, como el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial, creadas bajo el paraguas de la ONU.

''Se imponen soluciones a países que de hecho son chantajeados para que acepten recetas letales'', apuntó y aseguró que eso es lo que hace que las recetas económicas de esas instituciones ``no sean democráticas''.

``Puede que sea una voz en el desierto, pero voy a insistir en que volvamos todos a la sensatez y dejemos atrás el egoísmo demencial'', agregó el diplomático nicaragüense.

Fuente: Humanismo y Conectividad

La ONU culpa de la crisis alimentaria a la "política aberrante" del FMI

Ziegler pide una moratoria de cinco años para los biocombustibles

El relator especial de la Organización de las Naciones Unidas para el Derecho a la Alimentación calificó ayer de "auténtica tragedia" el aumento del precio de los alimentos y pidió fondos suplementarios para atajar el hambre. En el marco de una reu-nión del secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, con las 27 agencias que conforman el organismo, Jean Ziegler culpó del drama a los biocarburantes, a las "políticas aberrantes" del Fondo Monetario Internacional (FMI) y a la especulación.

La comparecencia ante los medios de comunicación iba a ser una simple conferencia de despedida y balance de gestión del saliente relator especial de la ONU. Pero el suizo Jean Ziegler la terminó convirtiendo en una incendiaria llamada de atención. El sociólogo y escritor, autor de El imperio de la vergüenza, no dudó en calificar la producción de biocarburantes de "crimen contra la humanidad".

Ziegler tampoco ahorró críticas a organismos como la Organización Mundial del Comercio y acusó a su director, Pascal Lamy, de tener una línea de trabajo, "totalmente contraria a los intereses de los pueblos mártires del hambre, porque son los pagos proteccionistas los que permiten a los campesinos cultivar alimentos". Calificó igualmente al FMI de seguir "políticas aberrantes" por desarrollar cultivos de exportación para reducir la deuda exterior en detrimento de las "agriculturas de subsistencia", y abogó por el fin de los "cultivos coloniales".

Dentro del aluvión de críticas, consideró positivo el "cambio de postura" del director del FMI, Dominique Strauss-Khan, quien ha invitado a los gobiernos "a dar una prioridad absoluta a los cultivos alimenticios".

El suizo lanzó además una llamada urgente a todos los donantes del Programa Mundial de Alimentos (PMA) de la ONU a incrementar sus ayudas, puesto que la subida de precios de los últimos tres meses ha provocado una caída del poder adquisitivo del 40%. Según los expertos, la ayuda adicional debería elevarse a 476 millones de euros. "De este programa dependen 75 millones de personas", recordó antes de proponer "una moratoria total de cinco años sobre la producción de biocarburantes".

En declaraciones a este diario, Ziegler disculpó a los países que optan por la agricultura de exportación: "Lo hacen no por cinismo, sino porque necesitan divisas para poder pagar sus deudas y seguir los dictados aberrantes del FMI". El sociólogo aboga por "reglas más duras, en particular en la comercialización de materias primas. Hay que regular las Bolsas de manera que los especuladores pierdan sus ganas de especular".

El relator, cuyo mandato termina mañana, ha sido elegido para integrar el Comité Consultivo del Consejo de Derechos Humanos. Antes de marcharse subrayó que "la transformación masiva de cultivos en biocarburantes ha provocado la escalada de precios de productos básicos esenciales para la supervivencia de millones de personas".

Según datos de la FAO, Fondo de la ONU para la Agricultura y la Alimentación, en el último año el trigo se ha encarecido un 130%, el arroz un 74%, la soja un 87% y el maíz un 53%. Ziegler subrayó que, "si en Europa una familia dedica un 10% de su presupuesto a la alimentación, en el mundo en desarrollo esa proporción puede llegar al 90%".

El polémico analista destacó los casos trágicos de Gaza y Darfur y advirtió de que "millones de personas pueden morir de hambre en los próximos meses" si no se toman medidas. En un oscuro vaticinio, afirmó que "las revueltas del hambre que han tenido lugar ya en 37 países van a intensificarse, y el número de personas afectadas por la malnutrición va a aumentar en los próximos cinco a seis años".

La atención mundial continúa hoy en Suiza. Ban Ki-moon hará públicas sus conclusiones tras reunirse ayer con los directivos de las 27 agencias. Su objetivo era "elaborar un plan de batalla ante la crisis". Ziegler se mostró escéptico: "No creo que Ban Ki-moon disponga de los medios para enfrentarse a las multinacionales que controlan la producción de biocarburantes", dijo a este periódico.

Fuente: el Pais -RODRIGO CARRIZO - Ginebra - 29/04/2008

La ONU y el Banco Mundial crean un equipo conjunto para atajar la crisis alimentaria

Las agencias de Naciones Unidas califican de "desafío sin precedentes y de proporciones globales" el problema del precio de los alimentos

Las agencias humanitarias de la ONU y el Banco Mundial van a crear un equipo conjunto de urgencia para atajar la crisis alimentaria mundial, un "desafío sin precedentes y de proporciones globales", que se cierne sobre millones de personas debido al fuerte y rápido aumento del precio de los alimentos básicos. Así lo han acordado hoy en Berna (Suiza) las agencias de Naciones Unidas y el secretario general de la organización, Ban Ki-moon. Para el corto plazo, Ban Ki-moon ha pedido donaciones a la comunidad internacional por 2.500 millones de dólares (1.600 millones de euros).

"Consideramos que la dramática escalada de los precios de los alimentos en todo el mundo ha evolucionado hacia un desafío sin precedentes de proporciones globales que se ha convertido en una crisis para los más vulnerables del planeta, incluyendo a los pobres de las ciudades", dice la ONU en un comunicado emitido tras la "histórica y esencial" reunión entre las 27 agencias sectoriales de Naciones Unidas, entre ellas el Programa Mundial de Alimentos (PAM) o la agencia para la Agricultura y la Alimentación (FAO), y su secretario general iniciada ayer en la capital suiza.

En una rueda de prensa para informar sobre la reunión, Ki-moon ha hecho un llamamiento desesperado: "Si no se cubren plenamente los fondos que hemos solicitado a los donantes, nos arriesgamos a que aumente aún más el hambre, la malnutrición y a que estallen disturbios sociales a una escala sin precedentes". Debido a la escalada de los precios de los alimentos básicos ?arroz, trigo, maíz, frutas-, el Programa Mundial de Alimentos, del que dependen 75 millones de personas en el mundo, ha perdido en tres meses un 40% de su poder adquisitivo.

El líder de la ONU estaba acompañado en la rueda de prensa por la directora del PAM, Josette Sheeran, del presidente del Banco Mundial, Robert Zoellick, del director de la FAO, Jacques Diouf, el presidente del Fondo Internacional para el Desarrollo de la Agricultura, Lennart Bäge, y del Director general de la Organización Mundial del Comercio, Pascal Lamy. Moon ha convocado a los líderes mundiales a una cumbre sobre seguridad alimentaria que se celebrará en Roma del 3 al 5 de junio.

No a la prohibición de la exportación

Paralelamente, Zoellick ha anunciado que el BM planea poner en marcha algún tipo de herramientas de financiación rápida para ayudar a los países más desfavorecidos y cuya estabilidad está en mayor peligro -ya se han producido revueltas con muertos en algunos países, como Haití, Camerún o Senegal, entre otros-. También creará herramientas de financiación más rápidas y flexibles para otros países. Además, su director ha anunciado que para el año que viene va a doblar el importe de sus préstamos para la agricultura en África, hasta los 800 millones de dólares (511 millones de euros).

También ha pedido, con el apoyo de Ki-moon, a los gobiernos que no tomen medidas proteccionistas, como la prohibición de las exportaciones de los productos básicos, ya que contribuirían a exacerbar el problema. "Instamos a los países a que no recurran a la prohibición de las exportaciones. Estos controles contribuyen a que se acapare, disparan los precios y perjudican a los más pobres", ha dicho Zoellick.

"Aunque hemos visto caer los precios del trigo en los últimos días, es probable que los del arroz y los del maíz sigan altos", ha pronosticado Zoellick, por lo que ha pedido que la comunidad internacional se centre también en el largo plazo, además de en las medidas de emergencia, como por ejemplo esfuerzos para impulsar el comercio mundial. "La emergencia es crítica, pero no podemos parar ahí", ha dicho el jefe del BM.

Fuente: el Pais -AGENCIAS - Berna - 29/04/2008

Los precios de la comida han se han triplicado y cada día, personas que antes podían pagar una bolsa de arroz o una barra de pan, se hunden en el hambre y la miseria. Trabajadores por todo el Mundo han salido a las calles a protestar por su derecho más básico-la comida. 100 millones de personas están en peligro de inanición, lo que en muchos países podría ocasionar inestabilidad política y hasta violencia como en Haiti.

Los que más sufren son, como de costumbre, los más vulnerables. Se necesita ayuda alimentaria inmediata pero también soluciones a largo plazo. En el espíritu de solidaridad internacional del Dia del Trabajado, únete a nosotros y a Zainab Bangura, Ministra de Asuntos Exteriores de Sierra Leona pidiendo al G8, la UE y la ONU un sistema que actúen hoy mismo y confronten la crisis mundial del alimentos.

Petición al G8, la ONU y la Unión Europea
Les rogamos actuar inmediatamente para resolver la crisis alimentaria mundial: movilizando fondos de emergencia contra el hambre; eliminando incentivas perversas para quemar comida como biocombustibles, confrontando el problema de la especulación financiera en el sector alimentario, re-evaluando la políticas comerciales injustas, e invirtiendo en la productividad agrícola en los países en desarrollo.

Firma la petición .CAMPAÑA SOS CRISIS ALIMENTARIA MUNDIAL .AVAAZ.ORG-El mundo en acción

ONU lanzó campaña contra cambio climático

La eficacia de un “estilo de vida sencillo" para luchar contra el cambio climático es el principal mensaje de la campaña lanzada hoy por la ONU, en la víspera del Día Mundial de la Tierra, en China, uno de los grandes contaminadores del planeta.

Titulada “Nuestra parte”, la campaña del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) ha reclutado a la actriz y cantante china Zhou Xun, quien adquirió notoriedad internacional por su papel en la coproducción franco-china de 2003 “Balzac y la joven costurera china.”

La iniciativa multimedia quiere aprovechar el tirón de Zhou entre los chinos para que pongan su granito de arena en la lucha contra el calentamiento global, con simples métodos como usar palillos reciclables, según explicó una nota de prensa del PNUD.

La actriz ha sido además designada primera embajadora de buena voluntad del PNUD en China y se une así a los futbolistas Ronaldo, Zinedine Zidane y Didier Drogba, a la tenista María Sharapova, a la actriz Misako Kono y al príncipe noruego Haakon Magnus.

"Es obvio que la gente se sabe los consejos 'verdes'. El problema es conseguir que los practiquen voluntariamente. Nuestra meta es encontrar un camino inteligente para que estos consejos estén de moda y que la gente esté orgullosa de ponerlos en práctica,” dijo Zhou.

Según el último informe de la Agencia Internacional de la Energía, el fuerte consumo en China ha supuesto que actualmente haya superado probablemente a EEUU como principal emisor de CO2, principal causante del cambio climático.

Este mes, el secretario ejecutivo de la Convención de la ONU sobre el Cambio Climático (UNFCCC), Yvo de Boer, advirtió de que si las economías de China e India siguen creciendo al elevado ritmo de los últimos años, será prácticamente imposible evitar el nivel crítico de calentamiento.

La alianza de civilizaciones en la ONU

Cultura de paz e iniciativas sobre el diálogo entre culturas, civilizaciones y religiones

“Reafirmamos la Declaración y el Programa de Acción sobre una Cultura de Paz,
así como el Programa Mundial para el Diálogo entre Civilizaciones y su Programa de Acción, aprobados por la Asamblea General, y el valor de las diferentes iniciativas sobre el diálogo entre culturas y civilizaciones, incluido el diálogo sobre la cooperación entre religiones. Nos comprometemos a adoptar medidas para promover una cultura de paz y diálogo en los planos local, nacional, regional e internacional, y pedimos al Secretario General que estudie la posibilidad de mejorar los mecanismos de aplicación y dé seguimiento a esas iniciativas. En este sentido, también acogemos con satisfacción la iniciativa de la Alianza de las Civilizaciones anunciada por el Secretario General el 14 de julio de 2005".

Documento final de la Cumbre Mundial de las Naciones Unidas
(Septiembre de 2005)

I Foro Alianza de Civilizaciones

Discurso del Presidente del Gobierno José Luís Rodríguez Zapatero
en la inauguración del I Foro de la Alianza de Civilizaciones
Madrid, martes, 15 de enero de 2008

Muy buenos días a todos.

Quiero dar mi más cordial bienvenida a los Jefes de Estado y de Gobierno, a Ministros de Asuntos Exteriores y a representantes de distintas organizaciones internacionales a este I Foro de la Alianza de Civilizaciones. Y, por supuesto, mi más cordial bienvenida al Secretario General de Naciones Unidas, a quien pertenece la Alianza de
Civilizaciones, que está al servicio de los objetivos de la Carta fundacional de esta institución que nos une a todos.

Esta iniciativa surgió en septiembre de 2004 con un objetivo muy claro y muy determinado: servir de plataforma para profundizar en las relaciones entre distintas culturas y civilizaciones, y, especialmente, entre la llamada cultura árabe islámica y la llamada cultura occidental.

Se trataba de poner la mirada en aquello que nos ha enriquecido y nos enriquece mutuamente, y se trataba de poner en valor la posibilidad de establecer puentes para la acción común que dieran al traste con los peores augurios sobre el inevitable enfrentamiento o choque de civilizaciones; un enfrentamiento, una distancia o un foso
que venimos padeciendo en las últimas décadas y en los últimos años con una especial gravedad. Paradójicamente, en un mundo más globalizado cada día, donde la comunicación y el conocimiento se favorecen, surgen más dificultades para el entendimiento, para la comprensión y para el respeto entre civilizaciones.

La propuesta de la Alianza de Civilizaciones formulada en Naciones Unidas tuvo rápidamente gran eco. Generó esperanza y consenso. Se crearon expectativas en torno a algo que suponía una apuesta en común distinta y alternativa al debate al que nos sometía el inevitable choque de civilizaciones. Tuvo el inmediato copatrocinio de
Turquía, bajo la batuta de su Primer Ministro, de nuestro amigo Erdogan, a quien hoy quiero agradecer, de manera especial, toda su contribución y su presencia aquí, en Madrid, en España.

En julio de 2005 la iniciativa fue asumida como propia por el Secretario General de Naciones Unidas, quien constituyó un Grupo de Alto Nivel de veinte personalidades de muy diverso signo y procedencia con el mandato de presentarle un informe con propuestas y recomendaciones.

En noviembre de 2006, en Estambul, ciudad incomparable para un debate de esta naturaleza, el Grupo hizo público su informe. Quiero agradecer al Grupo de Expertos toda su tarea, todo su empuje y sus conclusiones, y, de manera singular, al profesor Mayor Zaragoza que tuvo un aliento y un empeño dignos de elogio y de
agradecimiento.

En abril de 2007 el Secretario General de Naciones Unidas, Ban Ki-Moon, nombró Alto Representante para la Alianza de Civilizaciones al ilustre ex Presidente de Portugal, Jorge Sampaio.

Y hoy, algo más de tres años después del lanzamiento de la iniciativa y después del anhelo que representaba una Alianza de Civilizaciones, estamos hoy aquí, en Madrid, inaugurando el I Foro de la Alianza de Civilizaciones. Y somos muchos: está el Secretario General de Naciones Unidas, están Jefes de Estado y de Gobierno, ministros, empresarios, del Norte y del Sur, fundaciones, líderes religiosos, creadores de opinión, jóvenes y expertos en educación.

El Grupo de Amigos de la Alianza ha ido creciendo. Hoy más de ochenta Estados y organizaciones internacionales forman parte de ese Grupo, lo que constituye la expresión más clara del apoyo político que la iniciativa ha suscitado.

Y la pregunta es ¿por qué? ¿Por qué la Alianza de Civilizaciones ha conseguido ser esto en poco tiempo? La respuesta es sencilla: ha llenado un vacío, vacío que identifica un problema real: gestionar la diversidad en un mundo globalizado, lucha contra la cual no teníamos instrumentos políticos. Ha puesto el foco de atención política directamente sobre una cuestión que hasta ahora había sido tratada de manera más tangencial, o con
un enfoque más cultural o académico que político.

Es un problema que se ve agudizado por conflictos históricamente enquistados o que tiene la perspectiva de convertirse en nuevos conflictos enquistados, ya sea en los Balcanes, en Oriente Medio, en Afganistán o en Sudán, y que trata de ser utilizado de manera interesada por sectores extremistas y radicales que, invocando conflictos religiosos o culturales supuestamente insolubles, pretenden utilizarlo para justificar una ideología que predica el enfrentamiento y el odio, y que utiliza como instrumentos, en ocasiones, la violencia, el terrorismo y el asesinato de inocentes.

Para hacer frente a los nuevos retos del siglo XXI debemos dotarnos de nuevos medios y de nuevas herramientas. La Alianza pretende ser una nueva herramienta a favor del entendimiento, del encuentro y de la comprensión entre civilizaciones, entre culturas y, por tanto, entre distintas formas de haber vivido la historia y de ver el mundo contemporáneo.

Lo que pretende es, pues, ayudar y acompañar a un proceso deseado por millones y millones de seres humanos en todas las latitudes de la Tierra. Pretende movilizar a esas grandes mayorías de paz, a esas grandes mayorías que creen en el entendimiento y en el respeto a las distintas culturas. Y quiere ayudar a contrarrestar la utilización política de la diversidad, de la diferencia, que es, sin duda alguna, una de las más detestables
formas de populismo y de utilización de la noble tarea que representa la política, el servicio público.

Quiere contribuir a aislar los discursos extremistas e intolerantes de aquellos que piensen que su religión es la única religión y ha de ser impuesta a todos, y de aquellos que piensen que su cultura es la única cultura y ha de estar al servicio de fines políticos de dominación.

Aspira a tender puentes para gestionar las diferencias existentes y, especialmente, aquellas que están ligadas a cuestiones religiosas o culturales, pero que tienen, en la mayoría de las ocasiones, fines políticos.

Aspira, por tanto, a generar dinámicas positivas.

La Alianza de Civilizaciones es una plataforma de ideas positivas y constructivas para tener resultados, por supuesto, en el orden político internacional, pero también en lo que representa el mundo del pensamiento, el mundo de la comunicación; en definitiva, el mundo que domina hoy las grandes corrientes en el orden internacional.

¿Cómo podemos hacer esto? Podemos contribuir a este fin promoviendo distintas iniciativas, desde recomendaciones políticas de carácter práctico que puedan ser aplicadas en la sociedad civil en su conjunto en cuatro ámbitos prioritarios: la educación, la juventud, la migración y los medios de comunicación. Así lo han identificado los autores del informe del Grupo del Alto Nivel y, por ello, la Alianza de Civilizaciones se ha convertido en un concepto de carácter estratégico y global que tendrá éxito porque sea perdurable en el tiempo y porque articule acciones concretas de contenido político y social.

La Alianza de Civilizaciones se propone demostrar que existen vías prácticas de colaboración positiva entre el mundo islámico y el mundo occidental, que desmientan el supuesto paradigma inexorable del enfrentamiento entre civilizaciones y culturas.

El protagonismo es de los Estados y de las organizaciones internacionales. Es un protagonismo fundamental para llevar a cabo esta tarea; su papel, insustituible a la hora de generar acciones políticas.

La Alianza, somos conscientes, señor Secretario General, se consolidará en la medida en que los Estados vayan integrándola en sus políticas nacionales y en sus políticas de proyección hacia el exterior y en las relaciones internacionales, y en la medida en que los objetivos que persigue se vayan traduciendo en principios rectores de su política.

En septiembre de 2007 en Nueva York, el Alto Representante para la Alianza de Civilizaciones propuso la posibilidad de que los Gobiernos elaboraran Estrategias nacionales o Planes nacionales de la Alianza, centrados en las cuatro áreas temáticas identificadas. El Gobierno de España, como firmante comprometido con la iniciativa, acogió desde un primer momento este llamamiento de forma muy favorable. Creo que a nadie se le escapan las razones históricas, geográficas, culturales y de seguridad que nos mueven a ello. Nuestro esfuerzo como país e interés obedece también a consideraciones de coherencia política al ser España país copatrocinador de la iniciativa.

El Consejo de Ministros de España aprobó el pasado viernes, 11 de enero, un Plan Nacional de la Alianza de Civilizaciones. Con ello, el Gobierno se propone traducir a escala nacional los objetivos concretos que persigue la Alianza, integrándolos en su política exterior y de cooperación y en sus políticas internas. Ese Plan se inspira en
principios y objetivos recogidos en el informe del Grupo de Alto Nivel y sus líneas de actuación abarcan cuatro grandes capítulos: aquellas destinadas a favorecer el conocimiento mutuo y el aprecio de la diversidad, aquellas destinadas a promover los valores cívicos y una cultura de paz, aquellas que tienen como prioridad mejorar la integración y capacitación de los integrantes, con especial énfasis en los jóvenes, y aquellas destinadas a la promoción y a la difusión de la idea de la Alianza de Civilizaciones.

Se trata de, aproximadamente, sesenta actuaciones concretas de corto, medio y largo plazo. Con el fin de dar coherencia y promover la puesta en marcha del Plan, el Gobierno procederá al nombramiento de un Coordinador Nacional que dependerá de la Presidencia del Gobierno.

Quiero aprovechar esta ocasión para invitar a todos los países miembros del Grupo de Amigos a seguir esta senda que, a mi entender, será la que conseguirá anclar en sólidos pilares la Alianza de Civilizaciones: la elaboración, la aprobación y el seguimiento de planes estatales a favor de la Alianza de Civilizaciones.

Las organizaciones internacionales tienen, asimismo, un papel fundamental en la consolidación de la Alianza. Mi deseo sería que la Alianza pudiera convertirse en un instrumento horizontal dentro del marco de la gran familia de Naciones Unidas, movilizando y apoyando lo mucho que ya se hace en las áreas temáticas identificadas en
el informe del Grupo de Alto Nivel.

Señoras y señores,

La tarea de los Estados y de las organizaciones internacionales es insustituible. Ahora bien, el éxito vendrá, sobre todo, si involucramos a un buen número de persona de la sociedad civil en su conjunto, a los medios de comunicación, a los jóvenes, a los creadores de opinión, a la gente de la cultura, al mundo empresarial y al mundo académico, universitario y religioso. Este I Foro de la Alianza de Civilizaciones desea apuntar en esta dirección y, por ello, me congratulo de la amplia representación de diferentes sectores que la sociedad tiene en esta reunión de Madrid.

Disponemos por delante de un día y medio de intenso trabajo, con tres plenarios y ocho sesiones de trabajo sobre temas de gran transcendencia. Espero, además, que este Foro sirva como marco para la presentación de proyectos e iniciativas concretas de diferente proyección y calado.

Queremos que el Foro de la Alianza de Civilizaciones sirva de amplia caja de resonancia para que todos los actores puedan poner en valor aquello que están haciendo a favor de la gestión de la interculturalidad.

La Alianza pretende crear ese espacio de acción política y pretende, sobre todo, ser un espacio para el compromiso, para la iniciativa y para la movilización. Espero que todos asumamos nuestra cuota de responsabilidad para llevar adelante los principios que compartimos y que nos han reunido aquí, en Madrid.

Estoy convencido de que vamos a ser capaces de plasmar esa voluntad que responde a deseos de millones de ciudadanos. Sepan que están en un país de paz y sepan que están en un país que defiende la diversidad cultural: que respeta todas las civilizaciones; que respeta y ampara todas las religiones; que sabe, por propia experiencia histórica, que el enriquecimiento es normalmente el fruto de la diversidad y que está convencido de que el siglo XXI, si creemos y creemos en el progreso de la civilización humana, debe de estar presidido por el entendimiento, la convivencia, la paz, la reducción de los conflictos y la reducción de las desigualdades en el mundo.

Por ello, les digo, desde la satisfacción por este Foro, por la celebración de este Foro, desde la bienvenida a este país abierto, abierto, amigo de todas las civilizaciones y, por supuesto, dispuesto a forjar entendimientos; les digo y les reitero: la Alianza es algo más que un diálogo de civilizaciones; es un compromiso activo, una apuesta por la acción, por la iniciativa y por el tomar partido. Acción frente a la intolerancia; acción frente al radicalismo; acción frente al fundamentalismo; acción para el entendimiento; acción para el respeto; acción para el reconocimiento del que no piensa como nosotros; acción para el encuentro y acción, en definitiva, para la paz, que es el deseo más ampliamente sentido por todos los ciudadanos de este mundo.

Muchas gracias.

Más información sobre el I Foro de Alianza de Civilizaciones:
http://www.madridaocforum.org/